1986년에 세계에서 가장 권위 있는 과학 저널 중 하나인 JAMA(The Journal of the American Medical Association)에 게재된 예수의 죽음에 관한 과학 기사가 있습니다. 이 기사의 제목은 “예수 그리스도의 육체적 죽음에 관하여”입니다.

그 책에서 저자들은 로마의 채찍질 과정이 끔찍할 정도로 잔인했음을 증명합니다. 성경 이야기와 함께 재판부터 십자가 죽음까지 전체 과정에 대한 포괄적인 개요를 제공하는 기술적인 세부 사항이 설명되어 있습니다.

심판 전, 누가복음 22장에는 예수님께서 심한 환난을 당하시고 피땀을 흘리셨다고 기록되어 있습니다. 드문 현상이지만 의사들은 이 특징을 높은 수준의 스트레스로 인해 발생할 수 있는 조혈증으로 인식합니다.

재판을 받으신 후, 예수께서는 가죽 채찍으로 채찍질을 당하셨는데, 그 끝은 쇠로 뭉쳐졌고 뼈는 뾰족했습니다. 철구는 내부 부상을 일으켰고 뼈는 살을 찢겨 골격근을 노출시키고 상당한 출혈을 일으켰으며 이로 인해 충돌 전 상태가되었을 수 있습니다.

심한 채찍질을 당하신 후, 예수님은 조롱과 침 뱉음을 당하시고, 강제로 자신의 십자가를 지고 골고다로 가셨습니다. 십자가에 못 박히는 동안 피고인은 십자가에 땅바닥에 던져졌고 손목과 발에 길이가 18 인치에 달하는 못으로 못 박혔습니다.

십자가형은 극심한 고통을 낳고 느리고 숨막히는 죽음을 초래하는 과정이었습니다. 호흡이 극도로 고통스러웠습니다. 숨을 쉴 때마다 예수께서는 살아 있는 육체로 등을 들어올려 나무 위로 질질 끌고 못 박힌 발의 모든 무게를 지탱하셔야 했습니다. 혈액 손실을 증가시키고 극심한 통증을 유발한다는 사실. 십자가형으로 인한 사망 원인은 여러 가지가 있을 수 있지만 가장 흔한 두 가지 원인은 저혈량성 쇼크와 피로로 인한 질식이었습니다.

요한복음에서 예수의 죽음 이후 한 군인이 창을 들고 그분을 옮기고 “피와 물”이 나왔다고 설명할 때, 과학자들은 그 물이 아마도 흉막액과 장액성 심낭 및 하브르를 상징했을 것이라고 설명합니다. 혈액은 혈액보다 부피가 적습니다. 아마도 저혈량증 및 급성 심부전의 시나리오에서는 흉막 및 심낭 섬광이 발생하여 겉보기 수분량에 추가되었을 수 있습니다.

예수님의 육체적 고통을 분석해야만 우리는 이 모든 것을 견디는 것이 얼마나 끔찍한 일이었을지 깨닫게 됩니다. 극심한 스트레스, 잠 못 이루는 밤, 부당한 판단, 비인간적인 채찍질, 조롱을 당하면서도 여전히 자신의 죽음의 도구를 들고 다녀야 하는 상황. 

하지만 훨씬 더 그렇습니다! 그분의 어깨를 “무거운” 것은 바로 우리의 죄였습니다.

이사야는 다음과 같이 예언했습니다.
사 53:5: “그러나 그가 상함은 우리의 범죄함을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리는 평화를 누렸느니라. 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 받았느니라.” {킹 제임스 성경}

그분은 희생물이셨습니다. 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양.

사람이 되신 하나님만이 사람을 하나님과 화해시킬 수 있습니다.

그렇기 때문에 우리는 희생이 사랑을 위한 것이라고 말하는 것입니다. 그분은 죄가 없으셨기 때문입니다. 죄가 사망을 낳으면 죽게 된 것은 그분이 아니라 우리였습니다. 그러므로 여러분의 모든 부패, 여러분의 모든 악한 생각과 행동, 하나님에 대한 여러분의 모든 반역.. 이 모든 것이 그리스도의 어깨에 달려 있었습니다. 그리고 죄뿐 아니라 사망도 이기셨습니다!.

당신의 삶이 너무 힘들고, 아무 일도 일어나지 않는다고 생각할 때, 이 그림을 보고 예수님께서 당신의 사랑을 위해 겪으신 모든 일을 기억하십시오. 우리에게 평화를 가져다 주는 형벌이 그분에게 내려졌습니다. 변명의 여지가 없습니다! 모두 행복한 부활절을 보내세요! 그리스도께서 부활하셨습니다, 알렐루야!

돌이 굴러져 나갔습니다. 예수님은 부활하셔서 영원히 평강의 왕으로 통치하십니다. 오늘 사랑하는 사람들과 함께 부활하신 그리스도를 축하해 보세요. 그분이 우리에게 생명을 주시기 위해 오셨다는 ​​것을 알고 축하하십시오. 인생을 충만하게.

이번 부활절이 나의 아름다운 친구들 모두에게 기쁨과 행복을 가져다주기를 바랍니다. 너 ! 그래요 당신은… 이것은 당신을 위한 것입니다!

여러분 모두는 저의 특별한 부분입니다. 오늘처럼 승리의 날에 여러분에게 감사의 인사를 전하고 싶습니다. 하나님께서 지금 그리고 항상 당신과 당신의 가족에게 세상의 엄청난 행복을 축복하시기를 바랍니다! 아멘.

진심으로 당신의 것입니다, Medea G.

◆ 예수스 에겔세이스, 예수 부활하셨네

부활절을 앞두고 극장가에서 상영되었던 “Risen”(부활)이라는 영화를 본적이 있다. 이 영화는 한 로마 군인이 예수님의 부활을 목격한 후에 극적으로 변화되는 삶의 모습을 그렸다. 로마제국의 고위 장교인 크라비우스는 잔인한 직업 군인이었다. 그는 빈번히 발생하는 유대인들의 로마제국에 대한 반란을 무자비하게 진압하고 살육의 칼을 휘두르던 자였다.

당시 로마 총독이던 본디오 빌라도 법정에서 예수가 사형선고를 받게 되자, 빌라도는 크라비우스에게 예수의 십자가 처형과 죽은 시체를 매장하고 지키라는 명령을 내렸다. 그래서 그는 예수의 무덤 입구를 큰 돌로 막고 밧줄로 동여맨 후 많은 파수병들을 세워 삼엄하게 감시하도록 하였다.

그런데 왠 일인가? 삼일 후에 예수의 시체가 온데간데 없이 사라지고 빈무덤이라는 청천벽력같은 보고를 받았다. 그는 그때 직무불찰의 죄로 자신의 직위가 날라가고 감옥에 갇혀질 순간이었다. 곧 그는 예수의 시체실종 미스테리에 대한 수사를 착수했다. 무덤을 지키던 파수병들을 철저히 심문했으나, 예수의 부활을 보고 혼비백산 했었다고 말하는 그들의 목격담은 믿을 수 없었다. 그래서 그는 제자들이 예수부활의 헛소문을 퍼뜨리기 위해 시체를 도적질 해 갔다는 “도적설” 혐의에 수사의 촛점을 맞추었다. 이 “도적설”을 불행히도 오늘날 자유주의 신학자들은 아직도 믿고 있다.

크라비우스는 체포조를 조직하여 시체를 훔쳐간 범인들을 추적했다. 그런데, 백방으로 수소문한 끝에 잡은 범인들은 그가 생각했던 도적들이 아니었다. 그들은 어느 골방에서, 부활한 예수를 황홀한 감격 속에 바라보며 그의 말씀을 경청하고 있던 11명의 순박한 제자들이었다.

크라비우스는 이상하게 그들을 도저히 체포할 수 없게 만드는 신비한 힘이 자신의 몸 속에 전율처럼 흐르는 것을 느꼈다. 피 비린내 나는 전쟁 터에서 평생 살아왔던 그가 예전에 전혀 느끼지 못했던 감정이었다. 그토록 의심했던 예수의 부활 사건이었지만, 지금 자기 눈앞에서 벌어지는 그 광경을 보면서 도저히 믿지 않을 수 없었다. 이제 그는 잔혹한 로마 군인에서 부활하신 예수를 믿는 겸손한 신자로 변화된다.

나중에 상관 빌라도 총독이 그에게 묻는다. “너는 인생에서 도대체 무엇을 갖고 싶었나?” 그는 대답한다. “권력과 돈… 아니 사랑하는 사람들, 전쟁과 살인없는 세상, 영원한  평화와 안식을…” 그는 소위 출세한 군인이었지만 가슴이 텅 비어 있었다. 삶의 무의미함과 허무감이 그의 인생을 짓누르고 있었다. 진정한 평화와 안식을 모른채 살고 있었다.

그러했던 그가 이제 부활하신 예수님을 만나고 새 사람으로 거듭난다. 의심자에서 확신자로 변한다. 자신의 모든 죄가 예수를 믿음을 통해 깨끗이 씻음받는 중생을 체험한다. 주님이 주시는 평화가운데서 풍성한 영적생활을 누리기 시작한다. 영화 마지막 장면에서 그는 이렇게 고백한다. “나는 이제 결코 예전의 자신과 같지는 않을거야(I can never be the same).”

사랑의 예수님은 갈등과 증오와 전쟁이 난무하는 이 세상을 친히 찾아 오셨다. 그는 죄인들을 구원하시기 위해 십자가에서 고통과 희생의 죽음을 당하셨다. 그후 사흘만에 죄와 사망의 권세를 이기시고 무덤에서 부활하셨다. He Has Risen! 그리하여 우리에게 세상이 결코 주지 못하는 영원한 평화와 영생의 소망을 주셨다. 그래서 히브리서 기자는 “예수님이 오신 목적은 죄와 사망의 종노릇하는 인류를 구원하시기 위해서”라고 말씀하셨던 것이다(히 2:15 ).

예수님의 부활사건은 기독교 신앙의 기초 반석이요 인류역사의 분수령이다. 17세기 기독교 사상가요 천재적 수학자였던 파스칼은 그의 명저 “팡세”(Pensees)에서 부활을 믿지 못하는 무신론자들에게 이런 질문을 던졌다. “출생과 부활 중에 어느 것이 더 어려운가? 무존재에서 존재로 출생하는 것이, 이미 존재했다가 죽어 다시 존재로 부활하는 것보다 훨씬 더 어려운 것이 아닌가? 즉 부활을 믿는 것이 출생을 믿는 것 보다 더 쉬운 것이 아닌가?”

그런데 사람들은 어려운 출생은 믿으면서도 그 보다 쉬운 부활은 안 믿는다. 예수님은 지금도 우리에게 물으신다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?”(요 11:25). 세상의 모든 인류는 예수님의 이 질문에 진지하게 대답해야 한다. Yes or No?

“예수스 에겔세이스! 예수 부활하셨네!”—이것이 바로 초대교회 성도들이 목숨걸고 전파했던 “케류그마 복음”의 핵심이었다. 우리도 이와같이 뜨거운 부활신앙을 가슴에 안고서, 나팔같이 생긴 부활의 꽃 백합화(Lily)를 입에다 대고 부활의 케류그마를 이 세상에 널리, 크게 전파하도록 하자. “He Is Risen!” 

 - 황현조 박사(IRUS 교수, 뉴욕 커네티컷비전교회 담임)

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