어느 T.V에서 <도시 어부>라는 프로그램을 방영한 적이 있었다. 출연진 대부분이 연예인들로 그들은 낚시 배를 빌려서 고기를 잡는데, 무척 행복하고 즐거워 보였다. 그들 중에는 낚시를 좋아하는 프로급도 있지만, 낚시에 전혀 생소한 아마추어 사람들이 많았다. 그리고 그들은 대어(大魚)를 낚으려는 생각으로 찌를 뚫어지게 바라보는 모습이 참으로 진지하기 그지없었다. 그러다가 누군가가 대어를 잡아 올리는 것을 보면서 다른 사람들은 한없이 그를 부러워하는 모습들이 역력했다. 또 고기를 잡으면 바로 크기를 재어보고 환호를 지르는가 하면, 고기를 잡은 사람은 파안대소하고 그 시간만큼은 행복해하였다. 

그러나 이에 반해 고기를 못 잡고 한없이 기다리는 사람들은 초조하기 그지없어 보였다. 하기는 고기를 잡는 것이 낚시 기술 여부를 떠나서 고기가 밑밥을 물어줄 때 가능한 일이다. 그러니 낚시꾼이 고기를 선택하는 것이 아니라 고기가 낚시꾼을 선택하는 꼴이다. 때문에 전혀 기대하지 않았던 사람이 앞서 잡은 사람의 고기보다 더 큰 고기를 잡아 의기양양 해하고, 전에 고기를 잡은 사람의 표정은 약간 풀이 죽은듯한 모습으로 시청자들에게 볼거리를 제공하고 있었다. 그렇게 도시 어부에 참여한 사람들은 어업에 종사하는 사람들은 아니고, 연예인들끼리 친목을 도모하고 함께 취미가 같은 생활을 하고 있었다. 

 2000년 전 갈릴리 바다는 이스라엘 어부들의 일터이자 치열한 삶의 공간이었다. 예수님께서 어부들에게 접근해서 대화를 나누며 장차 하나님의 나라의 일꾼을 부르시는 장면이 나온다. 그중에 베드로라는 어부를 예수님은 유심히 보셨다. 그는 어부들 중에서도 나이도 들었고, 저돌적이고 성질도 급한 편이고 무엇에나 적극적으로 나서는 사람이었다. 예수님은 베드로에게 접근해서 말하기를 “나를 따라오너라! 내가 너를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라!”고 하셨다. 어부는 고기 잡는 것이 직업인데, 예수님은 장차 하나님 나라의 일꾼을 부르시고 그에게 사명을 맡기신 것이다. 물론 베드로의 입장에서는 예수가 누구인지 알 길도 없었고, 예수의 말대로라면 직업을 포기하란 말인데, 그것은 생계와 관련된 것이기에 있을 수 없는 문제였다. 그런데 예수님께서는 장차 베드로를 통해서 큰 그림을 그리고 있었다. 예수님이 세상에 오신 것은 경제적인 것이나 도덕적인 것이 아니라, 「인간을 죄에서 구원하고 이 땅에 하나님의 주권과 통치가 삶의 전 영역에 미치는 하나님의 나라」 건설이었다.

 예수님의 제자들 중에는 부자도, 재벌도, 교수도 없었다. 사실 당시의 서기관과 바리세인들은 공부를 많이 한 학자들이었고, 정치적 기득권과 부를 함께 가진 자들이 많았다. 하지만 예수님은 구원 운동, 생명 운동, 진리 운동을 위해서 오히려 연약한 민초들을 제자 삼았다. 물론 예수님의 제자 중에는 비난의 대상이 되었던 세리 마태도 있었다. 당시 세리는 사람들로부터 원망의 대상이요 비난의 대상이었다. 하지만 예수님은 그의 집을 방문하여 하나님 나라의 말씀을 전했고, 예수님의 말씀을 들은 마태는 가슴이 뜨거워졌고 그의 직장과 모든 것을 버려두고 예수님을 따르는 제자가 되었다.

 어느 조직체나 국가 경영을 막론하고 <인사가 만사다!> 누구를 택해서 나랏일을 함께 하며, 누구를 택하여 조직을 잘 이끌어갈 것인지는 옛날이나 지금이나 다르지 않다. 총선이 며칠 남지 않았으니 여·야간에 인물 영입에 사활을 걸고 있다. 또 각 당에서는 선거에 이길 수 있는 사람을 선택하려 하나, 기존의 국회의원들의 반발이 만만치 않아 어떤 이는 정치 유랑 객이 되기도 했다. 그러다 보니 자천타천 인물들이 우후죽순처럼 나타나고 있고, 어떤 이는 연고를, 어떤 이는 당의 충성도를, 또 어떤 이는 스팩을, 어떤 이는 민주화 경력과 관록을 내세우며 공천받기 위해서 가히 생사를 걸고 있다. 그리고 당 안에서도 서로 죽기 살기로 혈투를 벌이고 있고, 설령 후보자가 되더라도 상대 후보를 이겨야 한다는 숙제를 안고 있다. 결국 서로가 상대를 이기기 위해서 갖은 수단 방법을 가리지 않고 있고, 가짜뉴스, 과거 폭로, 사건 조작이 많이 일어나고 있는 것 같다. 물론 과거에도 그랬으니 이번이라고 달라지는 것은 없을 것이다.

 국민을 대변하는 사람은 권모술수에 능한 사람이 아니고, 좀 부족해도 진실하고 정직하고 하나님과 사람 앞에 부끄러움 없는 일꾼이었으면 한다. 사실 인선은 곧 사람을 낚는 일이다. 예수님의 인사 선택은 자기만을 위한 사람이 아니고, 하나님 나라의 뜻을 펼치고 함께 할 수 있는 사람을 뽑았다. 하나님의 나라는 재벌과 학벌이 아니고 진실이고 섬김의 삶을 살 줄 아는 사람일 것이다. 사람을 선택하는 것은 가장 중요하다. 물론 하나님이 역사의 배후에 움직이는 것은 사실이나 그것은 곧 사람을 통해서 되는 일이다. 때문에 ‘사람들이 서로를 증오하고 서로 물고 뜯으면 피차 망한다!’는 성경의 교훈은 진리이다. 예수님은 인간의 심령을 꽤 뚫어 보시고, 영원한 생명 살리는 운동의 일꾼으로서 제자들을 선택하셨다.

홍수가 범람하면 정작 마실 물이 없듯이 <사람은 많지만, 사람이 없다!>
어쩌면 예수 그리스도의 인선 작업이 오늘의 여·야 인물 선정 작업에 참고가 되었으면 한다.

【정성구칼럼】개천의 용(龍)

나의 어릴 때 아명은 <용섭>이었다. 형님은 <활용>이라고 했고, 집안의 형님들은 <용전><용웅>이었다. 모두가 용을 좋아했는지 모르지만, ‘용’자 돌림이 많았다. 이렇게 ‘용’자가 들어간 이름에는 한국교회의 대표적 신학자였던 <박형룡>박사가 있고, 기독교 교육학자로 <김득룡>박사도 있다. 하여간 중국과 한국 사람은 ‘용’을 무척 좋아하는 것 같다.

사실 ‘용’은 실제 하는 것도 아니고, 상상 속의 동물이다. 그런데 한국은 임금을 <용>으로 표현했고, 임금이 앉는 자리를 <용상>이라 했다. 그리고 임금의 얼굴을 <용안>이라고 했다. 또한 용상의 꼭대기 천장에는 <황용>과 <청용>이 꿈틀거리는 것을 조각하여 화려하게 채색까지 더해 임금의 위엄과 권위를 한껏 드러내고 있다. 

그런데 흔히 하는 말로 <개천에서 용이 났다>는 말을 두고, 요즘 여러 의견들이 많다. 그래서 개천에서 용이 나오는 세상이어야 희망의 세상이란 사람도 있고, 또 어떤 사람은 말하기를 “이제는 개천에서 용이 나올 수 없는 시대가 되었다”라고 한다. 그도 그럴 것이 옛날에는 가난하고 힘들게 살았어도, 과거(科擧)시험에 합격을 하면 큰 벼슬을 하고 “개천에서 용 났다”고 하던 시절이 있었다. 그것은 과거라는 제도를 통해서 하루아침에 어사가 되고, 관직에 오르는 참 좋은 제도라고 본다. 하기는 그 과거제도도 기득권 양반들의 조작으로 엉망이 되기도 했다.

최근에도 사시나 행시를 통해서 바닥 인생이 어느 날 갑자기 판사가 되고 검사가 되고 변호사가 되어 인생역전이 이루어졌다. 그러나 법학전문대학원이 생기면서부터 개천에서 용이 날 일이 없어졌다고 한다. 그러니 그 법학전문대학도 이미 기득권을 가진 자들의 무대가 되고 있는 것이다. 말하자면 개천의 미꾸라지들은 아예 기회가 없어진 것이다. 그래서 어떤 이는 말하기를 “요즘은 용이 미꾸라지를 잡아먹는 시대가 되었다”는 것이다. 기득권을 가진 용들이 개천에서 흙탕물을 튀기고, 작은 물고기들을 잡아먹어도 누구 하나 항거를 못한다. 그래서 “억울하면 출세하라!”고 하지만, 억울해도 출세할 방법이 없다. 연약한 자들이 고발 고소를 해도 판·검사가 무시하면 그만이기 때문이다. 그래서 SKY캐슬에서 보는 것처럼, 이 나라에는 권력과 돈과 명예를 가진 사람들끼리 높은 성벽을 쌓고, 자기들만의 리그를 즐기는 것이다. 

 이 세상에 가장 좋은 정치 시스템은 두말할 필요 없이 자유민주주의요, 시장경제이다. 그런데 거기다가 도덕적 사회(Moral Society)가 이루어진다면 더할 나위 없을 것이다. 일찍이 미국의 신학자 라인홀드 니버(Reinhold Niebuhr)은 <도덕적 인간과 부도덕한 사회>란 책을 썼다. 부도덕한 사회도 문제이지만, 더욱 큰 문제는 부도덕한 인간이라는 것이다. 인간이 하나님 앞에서 사는 도덕적 인간이 안되면 희망이 없다. 영국 사회가 아직도 건재한 것은, <권력을 가진 사람은 돈을 갖지 않고, 명예를 가진 자는 권력을 갖지 않고, 돈을 가진 자는 명예를 갖지 않는다>고 한다. 

그런데 오늘의 한국사회는 수 많은 용들이 권력과 돈과 명예를 한 손아귀에 넣고, 이 땅에서 천년만년 살 것처럼, 온갖 부정부패의 온상이 되고 있다. 그러니 수단 방법을 가리지 않고, 그 세 가지 모두를 가지려는 탐욕의 <정글 사회>가 되어버리고 말았다. 그래서 오늘의 사회는 권력이 있으면 돈과 명예가 따라오고, 돈이 있으면 권력과 명예가 따라 오는 것이 오늘날 대한민국의 자화상이다. 그래서 법을 집행하는 법무부 장관이 권력과 명예와 돈을 다 가지려고 자녀들을 희한한 방법으로 가짜 서류를 만들어 입학시킨 사례도 있다. 이것이 어디 그 집안뿐이겠는가? SKY캐슬을 즐겨보던 시청자들은 이 모습이야말로 바로 우리 한국사회의 모습이라는 공감을 일으켰다.

한국교회도 힘 있는 용들은 권력과 돈과 명예를 한꺼번에 다 가지려고 하고 있다. 그것도 전혀 비성경적인 방법으로 말이다. 그런데 교회는 영적 권위(Authority) 곧 말씀의 권위를 가지고 성도들에게 순수한 복음을 증거 해야지, 세상 권력에 아부 해서도 안되고, 스스로 권력을 쟁취하려고 해서도 안된다. 

 한국 사람은 ‘용’을 좋아하지만, 성경은 용을 <옛 뱀> 곧 <사탄>이라고 했다. 이 시대는 <용의 시대>이다. 거짓이 이 세상에 창궐하고, 불법이 정의를 몰아내고, 수단 좋은 사람이 성공하고, 하나님 앞에 눈물 뿌려 기도하고, 말씀대로 살려고 발버둥 치는 목회자들은 개척교회 전세금도 못 내서 건설 노동현장으로 몰려나고 있다. 

 벌써 대통령 선거에 시동이 걸렸다. 대통령으로 누가 될는지는 모르지만, 부디 개천에도 용이 나올 수 있는 공정한 사회, 기회 균등의 사회, 정의로운 세상을 만들 사람을 뽑아야겠다.

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